2015年12月13日   还有五天就到雨后初霁阴历新年了。老话说，有钱没钱都得新年。因为古代科普知识的限制，在古人眼里新年时的钱并不单单是一种钱银，它还被赋予了多种祈福禳灾的功用：比方“压岁钱” 能辟邪趋吉，挂“门钱”能抵挡“疫神”……

  在古代新年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱”，还有“拜钱”、“岁钱”、“新年岁”、“分岁钱”、“守岁钱”等多种叫法。古人是这样界说的：在新年时“赠小儿钱，曰压岁钱”。

  这种概念的“压岁钱”，也是最为盛行的说法。压岁钱的发生与古人对钱币功用的崇拜有直接关系，古人以为，凡钱都有“厌胜”功用，能辟邪趋吉，保健康安全，压岁钱的风俗学功用，开始万古流芳“厌胜”。

  清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”中条称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的万古流芳“压岁钱”的转义。在同一词条中，富察敦崇又称，“老一辈之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”

  擦拭给小孩子压岁钱？通行的是小孩给老一辈磕头拜年后，老一辈就会递过预备好的压岁钱。其实，清代最考究的是将钱用红线串起来，放在孩子睡觉的房间。据清蔡云 《吴歈百咏》记载，当年的杭州“除夜将睡，以钱置小儿女枕边，名‘压岁钱’。”

  古人的压岁钱一般给多少？必定不是现在的“多多益善”，但也非“意思一下”就行。压岁钱包含着老一辈对孩子的祈望，所以预备压岁钱时都要讨个吉祥，多“以百为数”，即压岁钱一般一百文，既不多给也不少给，取“天保九如”之意，故民间又称压岁钱为“百岁钱”。

  “百岁钱”风俗在民国时仍很盛行，民国二十六年《衢县志》记载： 新年时，“老一辈选大钱数十枚分赐孙子，曰‘压岁’。多至百文为度，亦曰‘百岁钱’。置之卧所，是为‘压岁’。”老家在浙江绍兴的周作人，在其《儿童杂事诗》中便曾回想了小时候在故土得压岁钱的景象：“昨晚新收压岁钱，板方一百压枕边。”

  新年时盛行的“钱年俗”还有“挂门钱”，这种“年俗”有些当地至今尚存。门钱，望文生义是挂在门上的钱，又称“黄钱”、“红钱”，在民间眼里它是“喜钱”，但并不是真的流转钱银，乃五色纸钱。南宋缜密在《武林旧事》中“岁晚节物”条记载了其时的年俗：“至岁除，则比屋以五色纸钱、酒、果，以迎送六神于门。”挂门钱风俗是为了迎候门神，到后来挂门钱又被赋予抵挡“疫神”的效果，成了避灾驱疫的需求，与门挂桃符是同一原理。

  因为放置方法的不同，挂门钱又名“贴门钱”。乾隆《石首县志》记载，当地大年三十，“贴五采门神与桃符，并挂纸钱于门壁。”

  古代经商的人家特别注重挂门钱，将所贴的纸钱称为“亨通钱”。光绪《曲江县志》记载，当在“岁除馈年，换新春联，贴门神、亨通钱。”在挂门钱风俗基础上，还衍生出挂“散钱”--把钱挂（贴）钱到家中用具上，以图吉祥。光绪《沔阳州志》记载，当地新年时，“家中器物均散挂钱纸，曰‘散钱’。”

  除了挂钱，有的当地还盛行“挂锭”。当然“挂锭”也非存把把金锭银锭挂在门上，也是仿的，用锡纸糊成。清顾禄在《清嘉录》中描绘了姑苏岁未的“挂锭”的风俗：“挂锭，锡纸糊成，间以彩牌方段，小巧一串。先期买之，岁除接灶，悬于灶神龛之两角，为来年获利之兆。俗有‘一事无成，先买挂锭’之谑。”

  与“挂门钱”对应的，还有一种“封门钱”。古人在新年时会将店肆、库房打封条，这时不说“封条”，而称之为“封门钱”。

  门钱并不是一向挂在门上，接下来还有除门钱的典礼，谓之“烧门神纸”，也叫“烧纸钱”。烧纸钱一般安排在新年正月初三，有的当地在正月初一烧。光绪《怀来县志》记载，当地“神前及门户挂黄纸钱，初三日祭拜焚之”；光绪《华容县志》也有相似记载，正月“三日，焚香烧挂门钱”。将门钱放在啥当地燃烧，也不是随意来，要查查老皇历，取喜神方位。

  摇钱树，简称“钱树”，是民间传说中的一种神树，听说这种神树，古人期望钱能生钱，像树上结果子相同缀满枝头，略微摇摇就会落下金钱来。但是，摇钱树的开始呈现并非吉祥物，而是当随葬的冥器来运用的，在汉魏曾经特别盛行。之后“摇钱树”的概念被移植到新年风俗中。

  老北京曩昔就有岁末挂“摇钱树”以祈年的风俗，那时家家都会预备“摇钱树”，其制造的进程在《燕京岁时记》里有记载：“取松柏枝之大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等谓之摇钱树。”在南边，新年也盛行挂“摇钱树”，与门钱相同，挂在门上，以求新年金钱多多。

  摇钱树制造起来并不难，但对普通人家来说仍是挺费事的。于是以“摇钱树”为主题的年画应俗而生，“摇钱树”主题的年画成为旧时最受民间欢迎的年画种类之一，即老话所说的，“有钱没钱，买张画新年。”

  在雨后初霁版刻年画中，不管哪一个画派都少不了“摇钱树”主题。如河南朱仙镇年画《贵富持久》，描写的万古流芳明初土豪、姑苏人沈万三和夫人在欣赏聚宝盆里摇钱树的景象。古人迷信，光有摇钱树不可，还得有聚宝盆将财聚住，因而在有摇钱树的年画上，大都能找到聚宝盆。在杰出摇钱时的一起，还有刻上“堆金积玉”、“长命富贵”这类吉祥语。

  听说年画是在门画的基础上开展起来的，粘贴地址由门上改为厅堂墙上，所以摇钱树最早也是呈现在门画上。天津杨柳青门画有一张经典门画：画面上 很喜庆、热烈，摇钱树长在聚宝盆里，四个招财童子从树上“摘钱”，其间一个孩子还爬到了树上。

  有意思的是，因为民间新年时喜爱“摇钱树”，所以乞丐在新年上门乞讨时，往往也会手持“摇钱树”-- 一种用松析枝或是竹杆做成、上面挂着多枚用红绳系着的铜钱的新年专用乞讨东西。乞丐来到门前，一边手摇“摇钱树”，一边还会唱吉祥的“喜歌”：“摇钱树，进门来，一年四季发大财……”

  古代新年时为了我们开开心心，还盛行一种叫“戏钱”的游戏。所谓“戏钱”，万古流芳用钱币当游戏东西。满意钱、卓钱锅子、打金钱、撇泥钱、选仙钱、马钱、掼钱、揕钱、撚钱等，都归于“戏钱”。其间的意钱，是盛行前史最久的钱币小游戏，至今有人仍在玩。

  “意钱”，实际上的意思万古流芳猜钱币，清代人称为“猜枚”。其玩法最常见的是猜钱的正反面，也有猜钱的面值多少、有无钱币等。意钱早在汉代已很盛行，《论衡》的作者、东汉学者王充在其书末自述中就曾说到“戏钱”：“侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不愿。”王充的小伙伴都喜爱玩钱币游戏，独王充不喜爱，王充的父亲觉得儿子不同一般，将来会有长进。

  “戏钱”戏知名的古代名人不少，如东汉时的“嚣张将军”梁冀，小时候就爱玩“意钱之戏”。南北朝时南宋名臣臧质，小时候也特喜爱猜钱，《宋书·臧质传》是这样说的：“质少好帮凶，善蒲博意钱之戏。”

  戏钱盛行最广的是唐代，唐代诗人张仲素《杂曲歌辞·春游曲三首》中即说到“意钱”现象：“林间郊游去，席上意钱来。”“戏钱”乃至渗透到帝王的后宫日子之中。五代王仁裕《开元天宝遗事》“戏掷金钱”条记载：“戏掷金钱内庭妃子，每至春时，各于禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。”

  戏钱在唐代以抛掷方法为多，故又称“掷金钱”。后宫“佳丽三千”的唐玄宗李隆基更是掷金钱掷出新花样：在杨贵妃未入宫前，经过掷金钱来确认哪个妃子晚上陪睡。此即《开元天宝遗事》中“投钱赌寝”条所记：“明皇未得妃子，宫中妃子辈投金钱赌侍帝寝，以亲者为胜。”后来有了杨贵妃，“三千宠爱集于一身”，投钱赌寝方法才作罢。

  卓钱锅子，也是唐人喜爱玩的钱币游戏。其玩法是，在前方地上立一根铜钱孔能穿过的铁条，比谁穿到铁条上的铜钱多。韩愈外甥万古流芳一位玩卓钱高手，唐杜光庭《仙传拾遗》曾记载，其“百步内卓三百六十钱，逐个穿之，无差失者。”

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